Elementais, encantados e seres naturais

Diversidade da vida espiritual

A Criação abriga seres com condições de existência e vias de desenvolvimento diferentes. A experiência humana encarnada é uma dessas condições. A compreensão dos seres da natureza exige reconhecer campos próprios, sem atribuir a todos uma origem e uma trajetória iguais às nossas.

Elemental, encantado e natural são termos que precisam ser lidos em seu contexto. Podem indicar composição, estágio de evolução ou uma designação ampla de seres ligados à natureza. Uma palavra utilizada de modo genérico não deve apagar as distinções do estudo teológico.

A forma pela qual uma entidade se apresenta também não fornece toda a sua identidade. Um ser pode utilizar uma aparência familiar ao médium e ao consulente, enquanto sua origem pertence a outro campo de vida.

Elementais e campo energético

O estágio elemental se relaciona ao terceiro plano da vida. O ser desenvolve-se em um campo de energia elemental, cuja natureza participa de suas possibilidades de manifestação.

Os elementos identificam diferentes campos. Cristalino, mineral, vegetal, ígneo, eólico, telúrico e aquático são referências empregadas nessa compreensão. A relação com um elemento não reduz o ser a um objeto material existente na natureza.

A composição inicial oferece uma base para o desenvolvimento. O amadurecimento posterior amplia relações e possibilidades, permitindo o ingresso em campos mais complexos.

Composição dual

O plano dual se relaciona a uma composição de dois elementos. Essa combinação amplia o campo de desenvolvimento e participa da formação emocional do ser.

O encontro de elementos não deve ser compreendido como uma mistura sem direção. A regência e a sustentação das hierarquias oferecem condições para que o ser amadureça e utilize suas capacidades.

A formação emocional representa uma ampliação da vida. Seu equilíbrio é necessário para que as experiências seguintes possam desenvolver outros sentidos e faculdades.

Estágio encantado

O estágio encantado se relaciona ao quinto plano da vida, com composições de três elementos. O terceiro elemento amplia as condições de desenvolvimento e pode participar como ativador, apassivador ou neutralizador.

Nesse plano, os sentidos e as faculdades são trabalhados em campos definidos. O ser aprofunda uma direção de experiência sob a sustentação dos Tronos e de suas hierarquias.

Um exemplo ajuda a compreender o entrecruzamento: uma base eólica ordenadora, qualificada pelo campo cristalino da Fé, pode receber a expansão vegetal do raciocínio. A atuação passa a reunir ordenação, congregação e conhecimento religioso, preservando a relação entre suas qualidades.

O encantamento designa uma condição de evolução. Não implica ausência de discernimento ou impossibilidade de realizar trabalho espiritual.

Sentidos da palavra natural

Natural pode designar amplamente um ser ligado aos campos da natureza, em distinção à experiência do espírito humano que participa da encarnação. Nesse uso, a palavra abrange diferentes condições.

O plano natural também é uma designação específica do sexto plano da vida, relacionado a composições polienergéticas e a novas condições de consciência. O uso amplo e o uso específico precisam ser diferenciados.

O quadro ajuda a reconhecer o contexto de cada termo. Ele não autoriza atribuir uma composição a qualquer entidade apenas pelo nome que utiliza.

Manifestação nas linhas da Umbanda

As Sereias oferecem um exemplo de seres encantados aquáticos. A forma e o trabalho estão ligados à sua natureza e à regência de Iemanjá.

Os Exus Mirins também possuem origem encantada da natureza. Sua identidade não é a de crianças humanas desencarnadas. A referência à sétima dimensão à esquerda situa um campo próprio de origem e não deve ser confundida com o sétimo plano da vida.

Na linha das Crianças, o fundamento do arquétipo está nas crianças encantadas portadoras de mistérios. Há também espíritos que se apresentam em forma infantil. É necessário distinguir o fundamento natural da linha da história particular de cada participante.

Aparência natureza e função

Uma forma infantil, feminina ou semelhante à de um trabalhador humano não basta para concluir a origem do ser. A leitura religiosa precisa relacionar aparência, grau de trabalho e sustentação.

O campo de atuação também não revela tudo sobre a composição. Dois trabalhadores podem auxiliar em necessidades próximas e possuir origens ou modos de atuação diferentes.

O conhecimento dessas distinções favorece respeito. A diversidade dos seres não deve ser transformada em competição entre linhas, e o valor do trabalho está também na fidelidade à função que cada um realiza.

Sentido do estudo

Conhecer os seres naturais amplia a compreensão das formas de auxílio presentes na Umbanda. O terreiro recebe manifestações que se articulam com mistérios e hierarquias maiores do que a experiência imediatamente visível.

A formação religiosa pede preservar essa amplitude com precisão. A certeza sobre um campo não deve ser estendida a todos os outros, e a familiaridade de uma aparência não substitui o conhecimento de sua natureza.